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天主教传统中的圣诞节www.hlmsw.cn,铁将军防盗器接线图

来源:天下第七文学网    时间:2021-04-05




    圣诞节是天主教最重要的节日之一,与耶稣复活节、圣神降临节、圣母升天节合称四大瞻礼。二十一世纪的今天,随着全球化和世俗化的急迫脚步,圣诞节以它非宗教的面孔为国人所熟识,而且好似一年比一年热闹起来,数年前曾有“十博士”看不下去,写了一份倡议书,一时也成了大众的话题。其实,每年将近冬至时呈现在大街上、橱窗里、派对活动内的圣诞节,更多是年轻人找乐的借口,或是小孩子向大人们要礼物的理由,而商家随机而动,给圣诞节涂抹上一层浪漫的色彩,营造大节日的气派。就是在今天的西方,圣诞节本来的宗教色彩和气氛,也淡薄多了,它越来越像一次家庭的聚会或朋友间的狂欢,有点似中国的春节。所以不必吃惊,感到吃惊甚至震惊的,倒是那些坚持圣诞节宗教传统的人。

    天主教信徒心中的圣诞节

    每年的12月25日,世界各地的天主教会隆重庆祝圣诞节,因为在这一天,他们信奉的主给天下苍生带来了一个福音,一个关乎每个人生命的大喜讯,在他们看来,这福音就是耶稣基督。今年,天主教会在举行子时弥撒时(24日子夜)会读一段经文,是路加福音二章1至14节,其中有这癫痫病小发作治疗样的文字写道:“看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚”(路1∶10�C11)。到25日的清早,教堂里还要举行天明弥撒,它读的是另一段经文,为若望福音二章1至18节,里面有一句关键的话或许很好地表述了基督徒对圣诞节的理解:“于是,圣言成了血肉,寄居在我们中间”(若2∶14)。如果正好在圣诞节期进入天主教的教堂,往往可见祭坛的两侧挂有两个条幅,上书:良人受享太平于地,天主受享荣耀在天。圣诞节在天主教信徒心中的意义和地位,由此可见一斑。

    对天主教徒来说,庆祝圣诞节的重要活动就是到教堂中参加弥撒。五世纪即有在子夜举行弥撒的习惯,即天主教会所说的子时弥撒。至七世纪,罗马教会形成了沿用至今的做法,即在圣诞节那天要做三台弥撒:24日晚上(即平安夜)守夜的子时弥撒、25日天刚亮时的拂晓弥撒和稍后举行的天明弥撒。当然,除了弥撒活动处,教会也在教堂内或教堂外举办一些表演,将耶稣的出生、牧羊人的朝拜,以及东方三贤士的造访以戏剧的形式表达出来,人们将这种始于十二世纪的戏剧形式称为“奥秘剧”。约在第一千年的时候,天主教会还做出规定,令处于敌对的双方在圣诞节期内不得进行战焦作癫痫病医院哪家好争,史称“天主的休战”。

    圣诞节的来历

    有意思的是,12月25日在成为基督宗教纪念出生于纳匝勒的耶稣的圣诞节前(由于使用历法的不同,东正教一般在1月6日那天庆祝耶稣的诞生),却是一个地道的在教会看来是异教的日子。在古代世界,冬至日对于一个农耕社会既有现实的效果,更富含象征的意义,因为在那一天,太阳似乎重新焕发它的活力,长夜由此结束,光明战胜了黑暗。于是,近东崇拜太阳的密特拉教、古代罗马人的农神节、凯尔特人的拜神仪式等等都看中了这一节期。出于同样的理由,当基督徒想到要庆祝耶稣基督的诞生时,也想到了这个令万物复苏的冬至日,联想到光明战胜黑暗的这一时间转折及其象征意义。

    基督宗教的四部福音书都没有留下关于耶稣出生的确切日期,早期基督徒大概也没有今天这样的圣诞节,他们或许只庆祝复活节,以及稍后的圣神降临节。最早关于圣诞节的确切记载,要算到公元354年的罗马,在12月25日这一天,罗马主教召集基督徒到梵蒂冈大殿,庆祝耶稣基督的降生。后来,这一庆祝活动逐渐与其它教会节庆一样被固定下来,成为天主教杭州看癫痫的医院礼仪年的一个重要组成部分,并推广到其它地区。425年,东罗马皇帝对庆祝圣诞节的仪式做了明文规定。

    与时俱进的圣诞节

    对于天主教的信徒来说,圣诞节本是一个庆祝耶稣诞生的日子,但随着时代的变迁,随着信仰进入到不同的文化当中,圣诞节也与时俱进,不断地发生一些改变,像圣诞马槽、圣诞树、圣诞老人以及我们这个时代的圣诞卡之类,并非自古就有。

    十三世纪后,圣诞马槽出现在教堂里,最先见于意大利,据说是圣方济各所为,十七世纪后遍布欧洲诸国。圣诞马槽将福章书记载的关于耶稣出生时的情景展现给教徒:用纸状物造成一座假山,山上撒一些雪一样的东西,表示冬天的样子,假山有一个洞,洞里有一个马槽,刚出生的耶稣就躺在那里,马槽边站着耶稣的母亲玛利亚和养父若瑟,还有牧羊人、远道而来的三贤士和一些牛羊。

    说到圣诞节,人们自然想到圣诞树。圣诞树可以摆在街面上,也可放置于家中,在树上饰以灯光,再挂上各样好看的小物件,给节日增添喜庆的气氛。大人给小孩子们准备的圣诞礼物,昆明治癫痫好的医院也总可隐藏在圣诞树里,在圣诞节的清晨给他们一个惊喜。圣诞树据说最早出现在1521年的阿尔萨斯,据传,圣诞树代表的是生长于乐园中的生命树。其实,它的来源可能非常古老,因为如果冬至代表太阳重获活力,那么,树木的绿色正好意味着万物的复苏,意味着光明的胜利。

    至于圣诞老人的出现,则是更晚的事了。总的说来,它是十九世纪盎格鲁―萨克森民俗给圣诞节增添的又一道景观。为了增加其中的故事性,人们说圣诞老人就是那位更早时代的圣尼古拉,一位长着长白胡须,穿着一件红色长外套的老人。

    但是,还有一些优秀的传统、真正体现圣诞节“道成肉身”精神的东西,却在世界的强大世俗化中被人们淡忘了,失去了。例如,在天主教的传统中,曾有这样的一些事例:在圣诞节那天遇到的第一个穷人,当请他到家里吃饭,或者在圣诞子时弥撒结束走出教堂的大门后,应慷慨地给那些有需要的人,特别是那些乞讨者施舍。如今,在某些地方的天主教会,在圣诞节那天给认识或不认识的路人分发苹果,名曰平安果,并祝他们平安,这做法就很有意思,值得提倡,因为圣诞节的真实精神,在其中获得了某些体现。

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